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高贵地活着

2019-01-11 13:24:26 作者: 0人读过 | 我要投稿

活着的的确确是件不容易的事情。

人生一辈子,需要面临的难事太多了。

首先要健健康康地度过孩提时期,就太不容易,父母含辛茹苦,为我们遮风挡雨,把自己寿命折去好几年,让我们长到能上学的年龄吧,我们又得拼拼博博十几年,在青灯、苦雨、烈日等的煎熬中,经历炼狱般的痛苦,换得一个自己或许并不满意的工作。

工作几年吧,成家立业,结婚生子,又堕入和我们父母一样的轮回中。到了中年,我们感到人生如朝露的时候,虽然没有沉沦颓废,也没有几个能够像曹孟德那样怀抱老骥伏枥,志在千里的雄心了。再往后一点,就只有李商隐夕阳无穷好,只是近黄昏的感慨了。能够像姜子牙那样在八十岁还能尽展才华的,能够像廉颇那样虽然岁数很大,但是还能说自己饭量很好,坚决请战疆场的,只能是寥若晨星了。

很多人面对这样的人生,往往不能有正确的态度。我们看到,浑浑噩噩者有之,追名逐利者有之,甚而至于,铤而走险,违法乱纪、把自己的一生都断送在牢狱之中,有的还选择不正确的方式,过早地结束自己本就短暂的人生。

活着本来就很不容易,我们为什么不对活着抱着正确的态度,让自己的生命不留遗憾,甚至显得光彩四溢呢?

如何才能让自己拥有正确的生活态度呢?愚以为应当高贵地活着。

高贵的活着,就是要让自己活得有尊严,有人格,不要由于名缰利锁牵绊自己的本心。

屈原活得高贵,是因为他宁溘死以流亡,把自己美政的理想看得比生命还重,在一次次披发行吟之后,把自己的察察之身交给澄彻的江水,直到今天,还在我们耳畔不停的回旋着虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩,带给我们的是坚守。

陶渊明活得高贵,是由于他发现误落尘网中以后,能够毅然决然的回归自己爱丘山的本性,回归田园,过那种清贫而又孤独的田园生活。我们不要以为陶渊明是多么喜欢这类生活,虽然他把那种生活描绘得那么美好,那末富有诗意,但是这类生活只是在无奈以后的自我安慰,由于陶渊明最后几乎是由于饥饿和寒冷的两重打击下,抱憾而终的。陶渊明的高贵,带给我们的是放弃。

李白活得高贵,是因为他也抱着长风破浪会有时,直挂云帆济沧海的雄心壮志,但是一旦认清现实,他可以愤然离京城长安,游历名山大川,一路高歌仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。他的高贵,留给我们恒久的思考,在面对强权、不公正的对待之后,我们应该如何决定,李白说他自己不能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。他以太白一般的光辉,神仙一样的潇洒,让我们认识了什么是高贵的活着:自由!

屈原、陶渊明、李白虽然生活在不同时代,但是都遭遇了一样的现实:黑暗的官场,昏庸的主子。他们都有共同的渴望:美好的社会,自由的人生。但是他们的选择都惊人地相似,要么躲避,要么离开!但是,他们都不约而同地给了我们相同的思考:保持自己的人格,让自己高贵地活着。

社会发展到今天,我们需要面对的更多更复杂,我们没有必要像古人那样愤世嫉俗,更没有必要像屈原那样选择不恰当的方式对待自己的生命。我们不能够逃避现实,也不能够改变现实,这时候,我们最少应当让自己做到高贵地活着,至少应当有阿Q那样思想:现在的世界真不像样!然后,最少在自己灵魂的深处,回望先贤们,虽然不能够让自己身体、行动活得高贵(由于我们很多时候都心为形役),至少也让自己的思想、灵魂想得高贵。

华元荣2014年3月23日于泸定

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